第二天的庙会不单只是阳荷花一家去的，二大爷阎埠贵在知道阳荷花他们的去意后，叫上自家大儿子约着后院刘家兄弟，张家兄弟跟上阳荷花他们的身影，一起去庙会。
毕竟要想和阳荷花家的肖倩走近一点关系，还是要有由头才行。
不然无缘无故就凑上去，容易被人当成流氓对待。
而且肖倩平时在家里带三孩子侄子侄女，很少出门的，这一次是个好机会。
阎埠贵更是拿出了五块钱给阎解成，让他脑袋瓜子转快点，好去接近人家小姑娘。
中院的何家在知道后，苏琴蜜吵着也要去逛一逛庙会，于是乎，他们家三个也去了。
在家里闲得无聊的贾东旭听到了，叫秦淮茹去，秦淮茹考虑到肚里的孩子，又想到庙会上的人挤人，就没答应。
贾东旭也没劝，穿上厚衣服，带上不少的钱，票很是潇洒地就走了。
逛庙会，是四九城百姓沿袭多年的传统习俗，时间可以追溯到辽代，兴于明代。
庙会古称“庙市”，起初是一种跟宗教活动相伴生的因庙为市的集市形式。
根据统计，四九城地区曾有庙会至少60处，庙会之期，“百货云集，百戏杂陈”。
解放前，四九城庙会以隆福寺，护国寺，白塔寺，土地庙和花市集最为兴盛，被称为“五大庙会”。
而且这五个庙会的特点也有一点不一样。
土地庙这边附近商铺不多，不赶庙会时比较冷清，主要是西南郊区这边的农民来赶的多，主要是售卖农具，估衣，山货为主。
花市集这里没有寺庙，也不卖针剪锁笔，没有游艺，主要是以竹柳山货出名，不赶庙会时也有固定的商铺，东南郊区的农民来得多。
白塔寺和护国寺是适应城区市民的庙会，山货虽然有，但不多，主要是售卖一些日用零星小百货和小家具。
而隆福寺是以古玩，玉器出名，来往的富人多，商贩最多，规模也大，而且家庭日用百货和衣着用品也多。
不过随着解放过后，这定期庙会和节日庙会也发生了不同的变化。
定期庙会上的摊贩由官方实行公私合营以后，被纳入国营商业主渠道当中。
以娱乐为主的庙会会通过节日群众文化活动的形式继续举办，其中春节期间的厂甸庙会会以“文商并举、雅俗相济、商娱相融”的独特魅力享誉四九城。
不过前两年开始，也有不少的庙会停办了。
阳荷花这次带着肖倩几人去的庙会是白塔寺庙会。
从他们这个四合院，要是步行过去的话至少得一个小时，坐公交车的速度要快一点。
今天天上依旧是飘着雪花的，不过并不大，阳荷花背上用背带背着穿戴厚实且带着一顶红色毛线帽子的小宝，怀里抱着秀秀，大步流星地走在最前面，肖倩则是背着一个背篓，里面是和前面姐姐秀秀说话的曼曼，跟在后面。
从公交车上下来，又走了一截路，远远地就能看到白塔寺山门前小广场的热闹场景。
“妈妈——有卖冰糖葫芦的！！！”秀秀从阳荷花的怀里挣脱了出来，站在地上朝着前方喊道。
其实白塔寺山门前的小广场并不是只有卖冰糖葫芦的，还有卖年糕的，卖老豆腐的，山门的东西两侧也还有卖茶汤的。
但作为小孩子的秀秀眼里，远远地就看到了插在稻草捆上的那一串串鲜颜红色的冰糖葫芦。
“啊——姑姑我要下来！”曼曼着急得说道。
阳荷花见了，脸上带着笑，让秀秀别着急，就把在肖倩背篓里的曼曼给抱了下来。