阔阔真对仆人，道：“准备祭台，”
仆人低头，应道：“是，”阔阔真目光闪烁，望着蜈蚣坝的方向，咬牙道：“血债只能血来偿还，无论付出什么代价，你们必须偿命。”
仆人匆匆出帐，不过片刻，就带着几個奴隶进帐，开始在大帐中布置祭台。
阔阔真所谓的祭台，其实就是一件陶瓮，一口骨刀，一面人皮鼓，一根人脂烛，一枚龟壳，一把蓍草，仅这六样。
奴隶们弯腰低头，将陶瓮置于帐中最显眼处，又将骨刀放置在瓮旁，人皮鼓则斜靠在瓮边。人脂烛被小心翼翼地安放在特制的烛台上。
阔阔真踱步上前，一手捧起龟壳，一手拿起那把蓍草，干枯的手指轻轻摩挲着草茎。
世人都说吐蕃苯教凶狠霸道，人骨笛、骨珠、肉莲、达玛茹、人皮鼓、人骨号、嘎巴拉碗这些法器，无不是阴邪恶毒之物。
但吐蕃苯教与巫教相比，却又逊色了不止一筹。
巫教祭天、祭神，以天为父，以地为母，崇尚血祭、人祭，每祭必有人牲，并以此为礼。
据说殷商之时，就是巫教极兴盛的一個时期，上到显贵，下到黎庶，都行人祭。人祭之法，历经殷商六百年演变，竟有了包括击杀、砍头、烧死、投水、剖身、取脏等一千二百种方法，其间更有醯九侯、脯鄂侯、刳比干的传闻。
所谓醯九侯，是把九侯做成肉酱，脯鄂侯，则是将鄂侯制成肉干，而刳比干，却是剖开比干胸膛取心。
看着人脂烛的火苗，在轻轻跳动，阔阔真将一根蓍草放在火上，蓍草迅速被点燃，幽绿的火焰沿着草茎向上蔓延。
随后，阔阔真猛地将燃烧的蓍草甩向陶瓮，噗的一声，陶瓮中瞬间腾起一团黑色烟雾。
见黑雾升起，阔阔真神色凝重，又在瓮中投入一根蓍草。
“隋人，”
他的声音低沉而狠厉，陶瓮中的黑雾愈发浓烈，隐隐有低沉的呜咽声从中传出。
手中的蓍草一根接一根投入瓮中，火焰颜色从幽绿逐渐转为深红，最后化为紫色。
已率众军走出蜈蚣坝，正要进入白道的吕尚，忽然勒马，凝视着阴山之北的方向。
“就知道不会太平，”
看了一眼阴阴沉沉的天色，吕尚叹了口气。
一丝若有若无的炙热气息，在空气中悄然弥漫。紧接着，是密密麻麻，又极为细微的火丝，仿若牛毛一般徐徐飘落，在空中划出一道道若隐若现的痕迹，落在地面，迸射起点点火星。
“火”
魏成惊异的伸手，看着飘入手心的火丝，这点火丝一触碰肌肤，立时就会出现焦糊的味道。
“这，不会是要”
察觉不妥的尚司朗和新永丰，看着阴沉的天色，望着不断飘落的火丝。
“是火雨，这是火雨，”已经反应过来的魏成，呼喊道。
他的呼喊声，引起士卒们的骚动，纷纷抬头。
待到士卒们看到那些细如牛毛，危险至极的火雨时，脸上表情已从最初的疑惑，转变为恐惧。